Страницы: ← Назад 1 … 9 10 11 12 13 14 15 16 17 … 33 | Дальше →
Слово «пасха» дословно означает «переступить порог» и символизирует процессы обновления, трансформации и внутреннего освобождения. Переживание этих процессов можно назвать Путем духовного преображения или Крестным Путем. Это путь освобождения человека от рабства материи. Это путь, благодаря которому в смертном человеке развивается нечто бессмертное – внутренний человек, сокровенное «я».
В этом видеопослании мы попытались прикоснуться к сокровенным смыслам пасхальных символов и приоткрыть завесу на пути к мистериям возрождения души.
«Я – на своём Пути, и по мере моего продвижения по Пути навстречу мне приходит Свет. Он входит в меня и никогда меня не покинет – ни днём, ни ночью. Роза расцветает, она дарит сладостный аромат. Поэтому я намерен идти Путём Роз, ибо Свет на нём притягивает и ведёт меня».
Если вы спросите: «С чего мне начать этот Путь?» – ответом будет: «С новой жизненной позиции!» Вы сможете, если на это будет направлено всё ваше устремление и весь ваш интерес. Как утопающий жаждет вдохнуть воздух, так и вы должны жаждать Света. Тогда появиться новое одушевление, из него возникнут сила и способности и, следовательно, новые эфиры. Ни один человек не спасётся из тюрьмы «рождения-смерти», если кардинально не скорректирует собственную жизненную позицию. Когда ваше стремление к освобождающей жизни достаточно сильно, но жизненная позиция вам мешает и обличает вас, то наберитесь же смелости и разбейте всё, что вам препятствует. Вырвитесь, применив всю имеющуюся у вас силу.
_______
Ян ван Рэйкенборг, «Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца» с комментариями и «Мистерия заповедей блаженства».
Человек, осознавший свое невежество, сделал первый шаг к знанию.
Нелёгок путь к знанию из первых рук. Ничто стоящее не приходит без упорных усилий. Никогда нелишне повторить, что нет никаких особых талантов или «везения». Все, чем каждый является или обладает, есть результат усилий. Если у одного чего-то не хватает по сравнению с другими, значит, данное качество в нем еще дремлет и может быть наработано правильными методами.
Если читатель, глубоко проникшись этой идеей, спросит, что он должен делать, чтобы получить знание из первых рук, следующая притча поможет ему понять идею, являющуюся в эзотерике одной из центральных.
Молодой человек пришел однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и, придя на третий день, опять повторил вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»
Мудрец, наконец, обратил на него внимание и направился с ним к близлежащей реке. Он вошел в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»
Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!»
«А не предпочел бы ты взамен него богатство, удовольствия, могущество или любовь, сын мой? Не думал ли ты о чем-нибудь подобном?» – допытывался мудрец.
«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ.
«Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за нее, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления денно и нощно.
Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».
_____
Макс Гендель